约书亚•哈里斯（Joshua Harris）是畅销书《当男孩遇见女孩》的作者，《新态度》（New Attitude）杂志的主编兼发行人，同时，他也是“新态度” 事工（New Attitude Ministries）的主任，这个事工在美国各地举办了许多场特会。每年1月，“新态度”都会针对18-29岁的单身男女举办特会。他因推广在家教育运动而广受欢迎，为享誉全美的青年演说家。

前言 •1
引言 •3

第一部　我决定不再约会
第1章 聪明的爱 • 9
超越令人感觉很好的事物，回到真正美善的事物上
第2章 约会的七大致命习惯 • 13
了解约会的负面倾向
第3章 全新的态度 • 27
改变态度，帮助你避免约会的致命习惯

第二部　核心所在
第4章 爱的真谛 • 37
学会正确地为爱下定义
第5章 爱情时刻表 • 53
别让急躁剥夺了单身的恩赐
第6章 贞洁的方向 • 65
踏上公义之路
第7章 已被洁净的过去 • 79
耶稣如何救赎你的过去

第三部　建立新的生活方式
第8章 除旧布新 • 87
跟随神计划的四个重要步骤
第9章 单纯作朋友 • 95
跟异性维持朋友关系的关键
第10章 谨守你心 • 107
如何对抗情欲、迷恋与自怜
第11章 “不约会？你疯了吗？” • 121
有人问你为何不约会时，你该怎么办？

第四部　当前要务
第12章 把握时间 • 133
好好运用你的单身生活
第13章 你准备好作牺牲了吗？ • 145
对婚姻有实际且合乎圣经的期待
第14章 当你们五十岁时 • 155
人生伴侣最重要的人格特质和态度
第15章 恋爱规则 • 167
从友谊过渡到婚姻的指导原则
第16章 自己的故事 • 183
编织一个将来会引以为傲的爱情故事
注释 • 189
致谢 • 193
作者介绍 • 197

前  言
嗨，我知道你在想什么。“我不想看前面这几页，就直接看正文吧。”
等一等，先不要那么着急。这一篇前言可以预备你的心读这本书。
事实上，这本书要讲的正是这件事——等待和准备，它提出相当革命性的一些想法。我很高兴你手上拿着这本书，它可以省去你许多不必要的折磨。这本书很可能会改变我们这一代的思维；它已经影响了我的生活，容我加以解释。
长久以来，我跟本书作者约书亚对约会拥有同样的想法（他也是我的好友）。有一个人最近跟我说过一句话：“如果你不买东西，干嘛去逛街呢？”我觉得他说得很有道理。如果你根本还不能结婚，又何必约会呢？我今年十九岁，虽然我还没约会过，多年来却已眼睁睁看着许多朋友玩过约会的游戏。相信我，约会真的是个游戏。而且这个游戏一点也不好玩；它看来既痛苦又折磨人。这也就是我一直没有约会的原因之一。
其次，我知道现在还不是神为我预备的时候。现在交男友只会让我分心。我只会因此而无法专心从事神要我趁这几年好好完成的工作。
此外，我也认为，在我这个年龄，跟一群人在一起，以及拥有一群朋友，比一对一的交往关系要来得有趣多了。
但就在不久之前，我开始有点沮丧，只因为自己无法为了某人好好打扮一番，或者有个作白日梦的对象。就在那时我看到这本书，深深感觉神透过约书亚的话语鼓励了我。
我还没有读过一本书，作者是像约书亚一样诚实。他解决了一个难题，那就是「该不该约会」这个令人困惑的主题，以及它所引发的诸多难题。他也提出了很实用的答案。约书亚．哈里斯擅长从他的经验出发，分享真理，而他的分享相当具有震撼力。而且因为他是跟我们同年纪的人（他也才刚满二十岁），他知道自己到底在说些什么。
我最喜欢约书亚这本书的一点就是，他一切的论点最终都会回归到圣经，告诉我们如何真正地活出圣经的教导。而在认识了他两年之后，我可以说，他真是一个“言行一致”的人。
准备好让他来挑战你、鼓励你，并且与他一同走上一段旅程！
谢谢你没跳过我的前言，好好享受吧。 　 　　务要刚强壮胆！ 　　                                                   ——利百加•圣雅各                                                         Rebecca St. James

引  言
一本书跟约会还挺像的，不过，这样的类比并不完全，例如，你不会带一本书一起去看电影。但话说回来，你在读一本书时，确实会跟它独处。你会握着（抱着）它、直视着它（的脸庞）、给予它全然的注意力。读一本书就像约会一样，你会像搭乘云霄飞车般，在情感上经历高峰与低谷。你可能一会儿笑，一会儿又生气了起来。
我希望你不是那种“喜新厌旧”的读者就好，他们往往读到第三章，就把书丢开了。如果你是这种读者的话，那么，你可能从这本书得不到太多东西。就像投入一段有意义的交往关系一样，读这本书需要一定程度的委身，需要你愿意委身于深度的思考，在看到跟你目前的约会观有所出入的新观点时，愿意加以考虑。
许多智者说过，在任何一段关系当中，诚实都是最佳选择。所以，在你愿意“认真”看待这本书前，你得先了解一件事，这本书跟其他谈约会的书并不一样。其他的书多半教你如何调整约会的方式，让约会能够有效；这本书要谈的却是，如何跟约会“分手”，让你的生命可以被神使用。《不再约会》要讲的是，为何我们要丢弃这世界的约会方式，以及该如何去做。 　　你还想出去约会吗？ 有些事我不会讨论 　　或许你现在觉得有点紧张“不再约会？为什么会有人不想约会？如果不约会，那要怎样结婚啊？友谊又该怎么办？你别那么孤僻了吧，老兄！”
我可以了解你的迟疑，这些问题在书里面我都会提到。但在我们进一步讨论之前，我得先说清楚，我不会提到某些关于约会的事。我不希望你浪费时间去瞎猜我的想法，因为如此你就会错失我想说明的重点和原则。 　　我知道这样的事有可能会发生，因为我自己也有过这种经验。在我十六岁那年，我正身处于一段为时两年的约会关系，母亲送了我一本伊莉沙白．艾略特写的《邮递真爱》（Passion and Purity，中文版由学园出版）。我马上陷入怀疑，为什么呢？第一，因为那是我妈送的。通常我妈会送书就表示她想间接告诉我，我有问题。此外，对那本书的英文副标题「让神来掌管你的爱情生活」，我感到忧心忡忡，很怕这本书有什么弦外之音。我十分肯定它会对我说，我不准亲女友；而在那个时候，我认为亲吻对我的快乐是十分重要的。所以，你知道我做了什么吗？在还没翻开书之前，我就已经决定，不论书里说些什么，我一定要反对到底。就像我妈喜欢提出来开玩笑讲的一样，我把所有“热情”的部分都读进去了，可是所有“纯洁”的部分都省略了。那真是莫大的错误！ 　　不久之前，我又重新看了一次《邮递真爱》这本书，我赫然发现，如果在我高中时，可以敞开心胸，虚心阅读，我一定可以从中获益良多，更从容地面对我高中的约会关系。可是为什么当时的我，却觉得那本书一点都不重要呢？我为什么不从那本书里学点东西呢？因为打从一开始，我就决定不听了。 　　我希望当你看这本书时，不会犯同样的错。如果你可以保持一种开放的心，来看这本书，它很可能就会是你目前最需要听闻的信息。为了让你卸下一些固有的防卫心，我要先澄清两件事。这样一来，应该可以让大家不再害怕，而愿意听我从头道来，为何你该放弃传统的约会方式。  　　一、我不相信约会是个罪。有人因为约会而犯罪，但我不相信有哪一个人可以说，约会本身是一件犯罪的行为。我看待约会，差不多就像我看待速食餐厅一样，到速食餐厅吃饭并没有错，但还有更好的地方可以去。不多久你便会知道，神要我们得到最好的一切，包括我们的恋爱关系。身为基督徒，我们的罪往往来自于在交往的关系上与世界随波逐流，因此失去了神预备的福分。 　　二、拒绝约会并不代表你不能跟异性独处。去约会这个行动，跟以约会为恋爱交往的思维与方式，事实上是截然不同的两件事。如果说约会只不过是一个男孩和一个女孩出去喝咖啡，那我们不就不需要写一整本书来讨论它了吗？但约会其实不只是这样；约会是一种展现态度和价值观的生活方式。因此，我要鼓励你，重新检视你的思维及行为模式。 　　我不是说，我们不宜跟他人独处。在一段交往关系的时机适当时，只要动机很清楚，选择的环境也不致让你陷入试探，那么约会也是很健康的一件事。 重点不在约会 　　解释完在这本书里我不会讨论的事情之后，接着来谈谈我会讨论些什么。简言之，这本书的重点不是约会。 　　可是，你一定想问我，这本书不就是在谈约会吗？我可以了解你的疑问。毕竟（现在继续回到读书和约会的类比上来想），你会受到这本书的“吸引”，可能有几个原因。容我列出其中四个。 　　一、你刚结束一段糟糕的交往关系，不想再受到伤害了。不再约会这码子事，听起来还满不错的。 　　二、你不太喜欢约会这档事，正在寻找替代方案。 　　三、你正处于一段方向错误的约会关系中，正在寻找方法，希望这段关系维持在神所允许的范围之内。 　　四、你目前的约会关系发展得非常好，很好奇怎会有人选择不要约会。  　　拥有这四种完全不同想法的人，是否可以从同样的一本书中获益呢？我想是可以的。怎么说？因为，虽然他们的约会经验都不同，可是他们的创造主却是同一位。而我们的主对我们人生的旨意和计划，是这本书的焦点所在。我们最终的目标，不是想知道基督徒到底该不该约会，或者是该怎么约会；我们最终的目标是，当你读下去时，我希望你检视约会影响了你生活的好些部分，包括你如何对待他人、如何为未来的配偶预备自己，以及你的贞洁。此外，我也希望你尝试让这些部分的生活与神的话语不致有所抵触。 　　所以，即使这本书在一方面看来是探讨约会的书，从另一方面来看，约会却又不是最重要的事；重点在于神要的是什么。至于讨论该不该或如何约会，都不是我的目的。我之所以讨论约会，是因为这么做可以让我们看出，约会跟神对我们人生全盘的计划有何关系。 　　你可能不完全同意我的说法。但如果你继续读完它，仔细看看我的说法，只要你看完时更具有分辨能力，我的使命就算是达成了，你的生命也会因而得到提升。我盼望此书所分享的想法，能让你更趋近神对你人生的规划。

第一部  我决定不再约会
聪明的爱 安娜梦想的这一日终于来到，为了这一天她已经计划了好几个月——今天是她大喜的日子！别具一格的小教堂挤满了亲友。阳光从彩绘玻璃窗透射进来，弦乐四重奏轻柔的乐声飘散在空气中。安娜步上红毯，朝着大卫走过去，心中的喜悦汹涌澎湃。这一刻她已经等了好久，终于，新郎轻轻执起她的手，接着便转身面向圣坛。 　　正当牧师要开始为安娜和大卫证婚时，一件令人不可思议的事发生了。有一个女孩突然从众人中站立，静静地走到圣坛前，拉起了大卫的手。接着还有另一个女孩走向前去，站在第一个女孩的身旁，接着旁边又站了另一个。不久，在大卫对安娜宣读结婚誓言时，已有六个女孩排成一列，站在旁边。 　　安娜的嘴唇颤抖着，此刻的她已是泪水盈眶。“这是在开玩笑吗？”她轻声地问大卫。 　　“我很抱歉……，安娜”，他这么说，两眼直盯着地板。 　　“大卫，这些女孩究竟是谁？到底是怎么一回事？”她焦急地问道。 　　“她们都是我以前交往过的女孩”，他伤心地继续说着：“安娜，如今对我而言，她们已经不重要了……，只是，我部分的心已经给了她们。” 　　“我还以为你的心是属于我的”，她说道。 　　“是这样没错”，他恳求着：“剩下的部分都是你的。”
一颗泪珠从安娜的面颊上滑落，接着她就醒了过来。 背叛 　　安娜写了一封信告诉我她作了这个梦。“当我一觉醒来，便有种被背叛的感觉，但接着我却被一个令人作呕的意念惊醒：在我的婚礼上，又会有多少男孩子列队站在我身旁？我曾经在多少次的短暂交往中将自己的心交给别人？我还有什么东西剩下，是可以给我丈夫的吗？” 　　我经常会想起安娜的梦境，这个令人难堪的影像深深地苦恼着我，因为我也有很多曾经交往过的女孩，如果她们也在我的婚礼上出现的话，那该怎么办？她们会对我说什么？ 　　“哈啰，约书亚，你今天在圣坛前所立的誓约还挺高贵的嘛！希望你如今已经比我从前认识你的时候还持守得住诺言啰。”
“天啊，你穿这一身燕尾服还真帅啊！你的新娘也好漂亮喔！她知不知道我啊？你是否跟她说过所有你曾在我耳边轻声诉说过的甜言蜜语？” 　　当我回顾某些交往关系，只觉得懊悔不已。我尽力遗忘，一笑置之，视它们为每个人都会玩的爱情游戏。我知道神已经原谅了我，因为我曾经这么祈求过；我知道那些女孩也都原谅了我，因为我已请求过她们的原谅。 　　但我还是难免感到伤痛，因为我曾将自己的心给了太多女孩。 本来就是这样 　　在成长的过程中，我把约会当作是青少年时期不可或缺的一种经验。因此，如果我不是在跟某个女孩约会，便是正暗恋着某个人。 　　这样的情况开始于中学，，当时我和同侪把约会当作一种游戏，我们趁机玩爱情游戏，把交往当作一种实验。“有女朋友”只不过表示你正跟某女孩一起“出游”，没什么大不了的。我和朋友都善于结交女友，并以惊人的速度跟她们分手，因为怕会被甩——没有人希望被甩，大家都希望是自己甩了别人。我认识一个女孩，她有一套超简短的分手词，当她准备好要终止一段交往关系时，她会这么说：“简单说吧，你被甩了。” 　　但是过了不久，光跟别人说你跟某人出去约会已经不够看了，所以，我们开始在身体的接触上作实验。现在，跟某人出去约会的意思就是你跟那个人有身体接触。我还记得有一次我站在一个心仪的女孩身旁，她当时正打电话给男友，要跟他分手。当她一挂掉电话，马上就亲吻了我。那个意思就是我俩已经“正式成为一对了”。当我回想这一切，只能摇头感叹道，过去的我们是多么不成熟啊！在中学时代交朋友时的亲密接触，跟爱情或者是真正的感情一点关系都没有，我们只是在模仿其他的孩子以及电影里的情节罢了。那样的举动看来似乎很像个成年人，但事实上那只是情欲。 　　还好中学时代并不是永无止尽的。在高中时代，我开始认真与主同行，并积极参与教会的青年团契。我在我的新国际版研读本圣经上贴了一张贴纸“我是值得被等待的”，我承诺要维持处子之身，直到结婚那一天。但很不幸的，进入青年团契并没有改善我对男女交往的不成熟观念，即使在教会，我们都相当投入约会的游戏，而且很遗憾地，那种情况比敬拜主或听讲道还要更投入。在主日早晨的崇拜中，我们会互传纸条，里面写着谁喜欢谁，谁跟谁一起出去玩，谁又跟谁分手了。周三晚上的青年团契变成男生女生玩“来电五十”的机会，而这样的游戏却造成了许多人心碎。 　　在我高二时，我的约会游戏转了一个大弯。那一年夏天，我遇见了凯莉。她是个漂亮的金发女郎，高我五公分，不过，我一点都不介意。凯莉很受欢迎，所有的男生都很喜欢她。而由于我是青年团契中唯一一个敢跟她说话的人，最后她也喜欢上了我。在青年团契举办的滑水退修会中，我开口请她作我的女友。 　　凯莉是我第一个认真交往的女友，青年团契里每一个人都把我们当作一对，我们每个月都庆祝“认识满月”。凯莉比任何人都要认识我，在家人睡着了之后，我还会跟凯莉讲上好几小时的电话，而且经常讲到深夜，我们什么都谈，虽然并没有什么特别的主题。我们觉得自己是神为对方所造的，常提到有一天两人会结婚。我答应她会永远爱她。 　　但就像高中时代的许多交往关系一样，我们的恋曲过于草率——投入得太快、付出得太多，并开始为肢体的接触感到挣扎。我们知道身体上的亲密程度不可能跟感情上的亲密程度一样，因此，我们觉得俩人之间存在着一种紧张状态，让我们感到疲乏。最后，甜蜜变成了酸涩。 　　“我们得分手”，在某一晚看完电影后我对她说。我们两个对这件事的来临都心知肚明。 　　“我们还有可能拥有共同的未来吗？”她问道。 　　“不可能”，我试图装出充满决心的声音。“不，这一切都结束了。” 　　在认识两年之后，我们分手了。这跟我曾经承诺过的“永远”差蛮多的。 更美的爱情 　　当我跟凯莉结束交往时才十七岁。我对爱情的梦想在妥协、苦毒和懊悔中结束。我自问：“难道一定得这样吗？”我感到相当挫败与困惑，也对于自己陷入短暂的感情交往循环而感到厌恶，我极度渴望找到另一种恋爱的方式。我哭喊着：“神啊，我要你所预备最棒的爱情！请赐给我更好的！”
神答应了我的恳求，却不是我期待的答案。我以为祂会为我带来一个合乎理想的女朋友，或者是完全除去我对恋爱的欲望，但祂没有；相反的，祂透过祂的话语向我显明什么叫做把爱情生活降服在祂的旨意之下——这件事我从未真的成功做到过。我一直想要神所预备最棒的一切，却不愿意遵照祂的游戏规则。 　　在过去的四年当中，我渐渐明白，以神为主不只是修正了我的恋爱方式，更一百八十度地改变了我的恋爱态度。神不只要我有不同的行为举止，也要我更新思想，从祂的角度来看爱情、贞洁以及单身生活，也就是说，祂要我拥有一个全新的生活方式和态度。 　　而这种全新态度的基础，我称之为“聪明的爱”。保罗在腓立比书1章9-10节描述了这种爱： 　　我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。 　　聪明的爱在其应用的知识上和见识上会持续地发展并增加深度；它打开我们的眼界，让我们看见神为我们一生所预备最美好的事物，让我们可以在祂眼前纯净无瑕、无可指摘。 感情用事 　　“信息”版圣经把腓立比书1章9-10节译为：“你要学习爱人爱得恰到好处。你必须用点头脑，并且测试你的感觉，让你的爱既真诚又明智，而非感情用事。” 　　你是否曾经因为“感情用事”而有罪恶感，只因为你让感情主导了约会交往的过程？许多人都是这样的。他们明知故犯，不照着正确的方式去做，反而任由感觉摆布。 　　我也曾经感情用事。以前约会时，我根据许多肤浅和无知的理由做了诸多决定，比方说我很容易就对一个女孩说“我爱你”，假装自己愿意无私的奉献，但事实上，自私和不诚恳的心态才是那些行为背后的动机。我有兴趣的主要是我能从其中得到什么益处，例如交到某个女友可以让我更受欢迎，或者是我从某段交往关系中，可以在肉体或感情上感到多么舒服及愉悦。我并没有身体力行所谓“聪明的爱”；相反的，我拥有的是“愚笨的爱”——我选择让自己感觉很好，而不是对他人好以及蒙神所喜悦。 　　要能用聪明的爱真正地去爱一个人，除了要用心，也要用头脑，就像保罗所描述的那种在知识和各样见识上多而又多的爱心。“有知识”是要清楚并确切地了解或抓住要领，“有见识”是了解某件事真正的本质，能够看到某种思想或行为的背后动机。 　　提出这样的定义之后，我要问你几个问题。一个男孩跟女友同床共枕，纵使这么做会伤害他女友的情感及她与神的关系，却还是这么做，他的动机真的是爱吗？一个牵动男孩感情的女孩，由于找到更好的人而跟男孩分手，她的作为难道是出于诚恳的态度吗？不，这两个人所表现的都是自私的动机。他们应该“学聪明点”，明白自己的行为会如何影响他人。 　　最近这几年来，我尝试让诚恳和聪明的爱来引导我。当我这么做之后，我为自己的生命得出了一些算是满劲爆的结论。我逐渐明白，当我还没准备好要用一生来信守实践这个请求时，我没有理由要求一个女孩把她的心给我。在我还不能做到这件事之前，我便只是在利用那个女孩来满足我的短暂需要，而不是为了她长久的福祉着想。目前我会不会很喜欢有个女友在身边？那当然！但在寻求神对我生命的旨意之后，我学会了一件事，我知道目前跟女孩交往不是最好的，无论对我或对约会的对象而言。因此，在神告诉我我已经准备好了之前，应暂时避免谈恋爱，这可以让我以朋友的身份更加有效地帮助我的姊妹们，并继续自由地定睛在神的身上。 知道什么是最好的 　　等到准备好给予承诺才开始谈恋爱，只是表现聪明的爱的行为之一。当我们的爱在知识上有所长进时，才算是做好更万全的准备，可以“明辨”什么对我们的人生是“比较好的”。每个人不是都极度需要这样的辨识力吗？ 　　毕竟，当我们开始投入男女交往的关系时，就面临了相当朦胧不清的情况。别误解我的意思，我当然相信何谓绝对；但在约会的关系中，我们不只要在绝对正确和绝对错误中作出明智的抉择，还需要评估约会关系的各个层面，以确保我们没有逾矩，没有让自己陷入应该避免的景况中。 　　让我举一个例子，如果学校里有个人请你出去玩，你要如何寻求引导，明白自己该跟什么样的人出去？你可以在圣经词语汇编里面查考一下“约会”这个词，我想你大概找不到这个字。或许你已经跟人家出去约会好几次了，才刚献出了初吻，这令你感到兴奋，觉得自己好像开始谈恋爱了。但这样做到底对不对？ 　　我们要到哪里找这些问题的答案呢？你可能会问我：“那我的需要怎么办？”这就是最令人感到惊奇的部分了。当我们以神的荣耀和其他人的需要为优先考量时，也就是让自己处于最佳位置，去领受神为我们人生所预备的最佳福份。容我加以解释。 　　过去，我的交往关系都是以自己的想望为起点，而不是以神所想要的为起点。我为自己的需要着想，然后把他人排进我的人生工作事项表中。我是否感到满足了呢？不，我只经验到妥协和心痛。我不只伤害了他人，也伤害了自己。最严重的是，我还得罪了神。 　　但是当我改变态度，把取悦神和祝福他人当作我在交往中最主要的优先考量时，我便寻得了真正的平安和喜乐。聪明的爱可以打开神的祝福，使我们得到神的最佳福份。当我停止把女孩子当作可能的女友对象，而开始以在基督里的姊妹来对待她们时，我发现了真友谊的丰富；当我停止为自己究竟会娶谁而担心，并开始信靠神的时候，我发现了以单身事奉神的惊人潜力；当我停止利用一对一约会的机会，停止以试探的方式大玩调情游戏，并开始追求公义时，我发现了贞洁所带来的平安和力量。于是我决定不再约会，因为我发现神预备了更好的东西等着我。 纯净无瑕，无可指摘 　　寻求聪明的爱带来最后一个益处是，我们得以在神面前成为纯净无瑕、无可指摘的人。这样的纯洁超越性行为的贞洁，当然肉体上的贞洁是很重要的，但神也要我们追求在动机上、心思上以及感情上的纯净无瑕、无可指摘。 　　这是否意味着，我们绝对不会把事情搞砸？当然不是这个意思！我们得以站立在神的面前，全都是因为祂的恩典和祂儿子耶稣的牺牲。但这样的恩典不是给我们一张许可证，让我们在追求公义的事上可以懈怠；相反的，这恩典应该驱策我们，更加渴望成为纯净无瑕、无可指摘的人。 　　班恩在大学四年级时开始跟爱莉莎约会。他自己早就计划要在毕业那年的夏天结婚，所以当他和爱莉莎都深受彼此吸引时，便一直以为爱莉莎就是神要给他的「那一位」。 　　班恩在一封信里告诉我，因为家庭教育的关系，他在约会的关系中秉持着相当高的标准，很少如此频繁地亲吻一个女孩；但爱莉莎却跟他完全不一样，对爱莉莎而言，亲吻简直算是种消遣。很不幸地，最后是爱莉莎的价值观胜出。班恩这么写道：“当她张开那双棕色的大眼看着我，让我觉得自己似乎剥夺了她的某种特权时，我就屈服了。”他们俩人的关系很快就发展成一种纯粹的肉体关系，虽然都还维持处子之身，但这只是技术上而言。几个月过后，爱莉莎请了一个化学家教，对方是个基督徒，但班恩并不认识他。班恩以生气的口吻写道：“那是个错误，他们确实是在学习化学，可是却是在培养两人之间的化学反应！”爱莉莎跟班恩分手了，第二天就挽着新男友的手臂在街上闲逛。 　　班恩这么告诉我：“我被击垮了，我违反了自己所定的标准，更重要的是，我触犯了神的标准，最后得到的结果却是，她不是我要娶的那一位。”有好几个月的时间，班恩因罪恶感而独自挣扎，最后他将罪恶感放在十字架前，继续他的人生，同时决定不再犯同样的错误。那么爱莉莎呢？是的，神也可以原谅她，但我怀疑她曾否明瞭她需要被赦免。当她在学校走廊上走过班恩的身旁，或在餐厅遇见他时，她的脑中会想些什么？她是否会明白自己毁了班恩的纯洁？她是否会因为伤了他的心而有罪恶感，并感受到剧痛？她是否真的在乎？ 　　我跟你们分享过神是如何改变我对约会的想法，决定选择好好过日子、以平常心跟姊妹相处，直到神向我显明我已经准备好可以步入婚姻。但是我为什么要写一本书来谈我的观点呢？为什么我以为会有人想听我的说法？因为我认为神也想要挑战你！ 　　我相信时候已经来到，不论是弟兄或姊妹，我们都该承认，过去在自私地追逐短暂恋爱时，我们已造成许多混乱。约会或许看来像是无害的一场游戏，但就我看来，我们都冒犯了彼此。当神要我们为自己在交往时的行为和态度作交代时，我们还能有什么藉口？如果神连一只麻雀都看得到（太10：29），你想祂有可能看不到在自私的交往关系中，我们所造成的心碎和感情创伤吗？ 　　在我们身旁的每一个人可能都在玩约会的游戏，可是在一生的末了，我们不需要向他们作交代，而是要向神作交代。我所在的青年团契没有人知道我在交往的关系中如何妥协，当时我是个领袖，被认为是个好孩子，但基督却说：“掩盖的事没有不露出来的；隐藏的事没有不被人知道的。”（路12：2） 　　我们在交往时的行为躲不过神的眼目。但我有个好消息要告诉你：那位看到我们一切罪过的神也已准备好要饶恕我们所有的罪，只要我们悔改并转离恶行；祂呼召我们过一个崭新的生命。我知道神已饶恕了我悖逆祂和得罪从前诸多女友的罪；我也知道祂希望我一生活出聪明的爱。祂向我所施的恩典驱使着我，让我热切渴望成为纯净无瑕、无可指摘的人。 　　我已经委身于活出聪明的爱，我也邀请你们一起来，以纯净无瑕、无可指摘为我们的优先考量，去面对那无所不见、无所不知的神。