| ISBN | 作者 | 出版社 | 出版日期 | 开本/介质 | 页数/字数 | 印次/印张 |
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| 9787108035189 | （古罗马）尼撒的格列高利 | 北京三联书店 | 2010-11 | 32 |
本书根据圣经《创世记》和《民数记》中的记载，重述了摩西的生平，并从这些故事中阐发深刻的属灵意义，揭示美德的生活是以神的无限善性为基础的一个永恒进程的主题。作者综合了早期希腊传统与犹太传统，认为圣经的终极目的不是历史教导，而是帮助人的灵魂飞升向上帝。他把灵性的上升分成三个阶段，每个阶段以耶和华对摩西的显现为象征：首先是在光中的显现，其次是在云中的显现，再次是在黑暗中的显现。第一个阶段让人认识到上帝是唯一自存的实在，第二个阶段认人体会到上帝是无形、无法完全领会的，而第三个阶段则让人意识到，对上帝的追寻是无穷尽的。本书的另一个重要特点，就是大量使用寓意解经，阅读此书可以使我们对亚历山大学派的寓意解经传统有更为直观的认识。
《摩西的生平》作为格列高利晚年的核心之作，基于圣经经文阐述了一种关于灵修生活的成熟教义，是他关于基督教灵性的特别重要的系统论述。
尼撒的格列高利（Gregory of Nysssa,335－395），4世纪东方教父。他是凯撒利亚的巴西尔的弟弟，与巴西尔、 纳西盎的格列高利并称为卡帕多西亚三大教父，他们共同为基督教的两大传统之一——希腊传统立下了神学典范。他曾参与君士坦丁堡会议，对三位一体论及灵修神学贡献甚大。著有《驳欧诺米》、《论主祷文》、《大教理问答》、《摩西的生平》、《论圣灵》等。
目录：
中译本导言（陈廷忠）
前 言
序 言
导 论
第一卷 摩西的生平或论美德上的完全
前 言
摩西的历史
第二卷 对摩西生平的沉思
出生与孩提时代
燃烧的荆棘
遇见亚伦
宣告解救
埃及的灾祸
变得刚硬的法老之心和自由意志
长子之死
离开埃及
埃及的财富
云 柱
过红海
旷野中的最初停靠地
吗 哪
与亚玛力人争战
神圣知识之山
幽 暗
天上的帐幕
属地的帐幕
祭司的服饰
法 版
永恒的进步
摩西遭人嫉妒
约书亚和探子
铜 蛇
真正的祭司之职
正 道
巴兰和摩押的女儿
仆人的完全
结 论
参考书目
缩略语
译后记
仆人的完全
305.我想没有必要把摩西的整个生平事迹一一呈现给读者，为树立美德上的榜样做冗长的讨论。因为对奋力追求高尚生活的人来说，以上的讨论足以提供真智慧。而对在追求美德的艰辛中显出软弱的人来说，即使再说更多的事迹，再举更多的例子，也不可能有所收益。
306.然而，我们不可忘记在前言里所做的界定。那里我们指出，完全的生活是这样的，无论它怎样完全，都不妨碍它继续前进；不断地向更高的善前进就是灵魂走向完全的路。我们只要在讨论摩西生平结束的时候，表明我们所提出的关于完全的定义是确定无疑的，那就是很好的结论了。
307.人若是通过这样的上升，使自己的生活提升到属世事物之上，那么我想，他绝不会做不到始终比他原来的自己更高贵，最后，就像一只雄鹰，使他生命中的一切事都显现在高高的云层之上，围绕着灵性上升的以太旋转。
308.摩西出生的时候正是埃及人认为希伯来人的出生违法的时候。当时掌权的暴君颁布法律处死所有出生的男婴，但摩西战胜了那杀人的法律，先是他父母救了他，后是那些制定法律的人救了他。那些原想用法律治他于死地的人，实际上不仅尽心照料他的生活，还为他提供备受尊敬的教育，把这位年轻人引导到一切智慧面前。
309.这之后他超越属人的荣耀，升到尊贵之上，认为尽心追求美德比持矛拿枪更强有力，以美德装饰自己比佩戴名贵饰品更为高贵。
310.后来，他救了自己的同胞，击杀埃及人；从我们对此的解释和沉思中可以知道灵魂的朋友和仇敌。然后，他隐退，成为教导高贵之事的老师，于是，从荆棘丛中闪现出来的光照亮了他的悟性。然后他急切地与自己的同胞分享从神临到他的美好之事。
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