杨牧谷（1945年－2002年），英国剑桥大学哲学博士，曾于香港中文大学任教，1987年起全时间从事写作与神学研究。1992年冬，杨牧谷患鼻咽癌，一连串痛苦的治疗令他对信仰及生命做出更深邃的反省。2002年1月，于英国病逝，享年56岁。
杨牧谷著作甚丰，出版书籍数量逾百，亦曾翻译过不少外语著作，题材涉及范围甚广，包括：圣经、神学、灵修、社会时事、癌症等。著作有：《当代神学辞典》、《基本信仰与超凡生命》、《做人秘笈》、《你欠生命一份奇迹》、 《寻觅众生》、《泪眼先知耶利米》等。

上部 论信仰——从基本到超凡 

一、信仰基本八问 

01什么是信仰？ 

02谁是全能的父？ 

03什么是福音？ 

04罪的意义是什么？ 

05耶稣基督是谁？ 

06这是天父世界吗？ 

07怎样作门徒？ 

08怎样才不会错读圣经？ 

二 、生命的蜕变 

09从计工价到数恩典 

10在现实中寻异象 

11既有理性也有信心 

12在自由中学执著 

13从人的罪见神的爱 

三、超凡的生命 

14基督徒超凡的地位 

15不一样的圣洁 

16无能者的大能 

17还信仰的血肉 

18基督徒精彩的将来 

19我该怎样做呢？ 

四、信仰桌边谈 

20我们都参加了一个“光说不练”的邪教吗？ 

21复活的生命——因信能看 

22复活的生命——以爱为记 

23先求他的国和他的义 

24对奉献的疑惑 

25我的呼召 

26读经建议 

下部 做人——生活不艰难 

一、做人不可不问的问题 

01上帝，为什么这样造我? 

02人生是一趟怎样的旅程? 

03我命中注定一世倒霉吗? 

04为了什么? 

二、做回自己基本法 

05爱惜你的身体 

06急流生活的省思 

07单调生活的治疗 

08放下失败的缠累 

09除下多余的面具（一） 

10除下多余的面具（二） 

11怎样爱自己多一些? 

三、江湖趣闻 

12庸俗文化 

13资讯爆炸 

14普罗克斯塔的床 

15过滤性疲倦病毒 

16活在高震荡的香港 

四、做个好管家 

17简化生活 

18金钱管家 

19在职求生术 

20重整家庭 

五、做个有用人 

21成事的操练 

22怎样才不过期（一）——四个还原法 

23怎样才不过期（二）——四个还原法 

24新的命令 

六、两性趣谈 

25两性战争 

26雄性荷尔蒙捣的蛋 

27雌性荷尔蒙捣的蛋 

28不可能的色相 

29不都是男人惹出的祸 

30做人秘笈 

基督徒精彩的将来

为什么说基督徒拥有精彩的将来?
从过去看将来
如果人总是从过去来看我们自己，从自己现在得到什么、做到什么、已经有什么，来评估自己的将来，那么人的将来是不会比现在更加好的。学物理的人会更容易明白我在讲什么。
处在一个封闭系统的世界中，我们所有的只会慢慢失去，不会增加的。就像银行的存款，你放进去的只会减少，利息只不过是骗人的装饰，别人岂会无端给你利息?他用你的钱赚了更多，给你一点零头，而这些零头还抵不上通货膨胀呢!这叫什么原理?热力学第二原理(Second Law of Thermodynamics)，或叫做熵增原理，即有用有序的能量只会不断地衰退消失，增加的只是消耗的热量和无序的混乱度。人也是一样，努力挣扎才到了今日地步，但岁数年年增长，精力年年衰退，明天怎会“更好”?一个封闭系统中的能量只会慢慢流失减少，不会增加。除非密封的盖子被打开，有新的东西加入来改变其内容。基督教所要讲的，正是怎样打开我们的“盖子”，让神从上面加入我们的系统，然后我们会被改变。这给人一个对人生完全不同的新看法。
如果我们忘记了上帝，忘记了人子已经近了，忘记了他已经在我们的门口了，我们会怎样看世界?
对世界：我们看到的，是德国新纳粹主义的复兴，是日本军国主义的复辟，是美国的贸易主义不断扩展，是加拿大的经济衰退。我们看到的只是乌云压顶，一片黑暗。我们不知道经济状况几时会好转，不知道世界何时会有一线光明。
对社会：看社会更糟糕。打开报纸，满纸都是一个又一个问题，没有一个是可以用钱来解决的。好像人人都知道问题在何处，而且满足于知道问题，但要问答案在何处，却没有一个人知道！如果真有人以为自己知道答案，那么这个人一定不知道问题在哪儿。知道问题本身，就已经知道是没有答案的了。
对家庭：家庭可分为两方面，“硬件”和“软件”。“硬件”越来越不像话，房价高涨，对年轻人成家极其不公平，无论多么努力也是枉然。“软件”也不乐观，夫妻之间的关系越来越像“君子之交”淡如矿泉水!算了，我们已经这样过了大半生了，还是看看下一代吧!儿女不见得是状元之才!想到有朝一日儿女要离开学校，进入社会，就更可怕——他们怎能生存呢?活生生一幅送羊入虎口的图画!
对自己：真正的绝望是看自己的时候。很多人现在正在试炼中，看不到出路。有的人经受了一连串打击，看不到隧道的光亮在哪里。有的人看自己的条件总是不如人，无论怎么努力，都无法看到哪一天自己可能站起来。于是就放弃，不再珍爱自己，或是想方设法来突出自己。但这些突出都是无法持续的。这些例子在我们的世界——社会、教育、娱乐圈、大众传媒里，俯拾皆是，这是因为我们再也看不到我们自己有什么希望。就算挖空心思想出一些花招，也解决不了问题。
如果我们将整个将来只放在上面所述的角度来看，我们就永远都只有这么一幅灰灰暗暗的图画。
从将来看现在
但我们真正的问题，不是我们忘记了现在有什么。人了解将来，根本就不该从过去来了解，也不该从现在所有的来了解!应该是从前面的将来来了解现在，就是从上帝的工作与应许出发。这有什么分别?分别可大了。
“人子近了，正在门口了”，这句话是什么意思?举例说，假如你最爱的人离开了你，可能是儿女留学、伴侣调职、爱人受训、妻子“坐移民监”等等，如果你单从过去来了解现在，你只会记得当初你们依依惜别分手的一日，以及这么多年两地分离的空白。但是，如果现在你收到对方一封信，说这个圣诞节就要回来了，而且不是仅仅在计划中，是已经动身上路，现在就在中途了。你的现在是怎样?完全不同了!你再也不会记得昔日分手时泪飞如雨、肝肠寸断的情形了，你只会盼望着快去迎接所爱的人归来，计划着见了面要做这样那样。你的整个现在就因为将来的盼望完全改观，过去多年的离愁别绪一扫而空。
怎样看你的现在，是你怎样生活在现在的一个最重要的指标，可以说是生活的坐标。你的坐标如果一直放在昨日，你永远不会活得比昨日更加好的。你的坐标若放在将来，你永远向着将来，你的今日一定会与昨日不同。为什么会这样？这是不是只是一种人生哲学?不是！可是，信仰的角度是我们常常忘记的事！
我们的变数
我们的现在有一个特性，我们总是忽视。什么叫现在？我们常以为现在就是现实。要把握现实就是要抓紧买房子。这就成了人生不断循环害死人的噩梦。于是讲现实就是害死人的现实。但现在到底是什么?我们以为现在是已经成为现成的，要去抓住的。其实不是。
现在，永远有一个趋向，是向着将来不断改变的特性。所有成为现实的盼望，都不再是盼望了。谁会盼望已经成就了的希望?没有人！你最喜爱的玩具永远是在百货公司橱窗里的那一个，你最心仪的女性永远是未婚时候的那一位，你最欣赏的衣装永远是在服装店里的那一件，对读书人而言也是如此，最向往的书永远是在书店里的那一本，买回来就不读了。当盼望成为现实时就不再是盼望了。你可能一直都在盼望明天能去旅游，但当明天有机会旅游了，你可能只会想着快快回家去休息一下。现在有个特性，就是不断向着未来改变，不再停留在目前；如果停留下来，就不再给我们盼望了。换句话说，其实所有的现在(presence)，以及所谓的真实（reality），不在于我们所见到的事实，而在于不断变更、成为真实之中的过程。这是在现实中埋伏的一个变数，是我们一直忽视的。
什么是变数?没有信仰的人说是“玄”，世俗的人说是“命运”。你试一试看，将“玄”或“命运”代之以X，代之以Y，有什么不同?有什么意义?命运等于X，“玄”等于Y，不过是用中文字代替了英文字母，讲了等于没讲！
但基督徒怎么看变数?不是命，不是玄，是耶稣基督。他昔日已经为我们死，今日已经为我们复活，现在耶稣来到门口了！人子近了，这就使得我不能再通过我的过去来看我的现在，不能再通过自己看自己，而是要通过这位耶稣基督，这位已经在门口的耶稣基督，来看我自己。这就是现实的变数。
上帝与你同创将来
让我们再讲得更现实一些、更清楚一些。圣经中常说，我们的日子、我们的将来、我们的历史是在上帝的手中。不是在命运手中，更加无所谓“玄”。你今日的成果，是否可以用你昔日读书的成绩作解释作评定?记得不记得你昔日拼命靠咖啡苦读的情形?我有个朋友，一般的咖啡已经无法提神，就把好几包速溶咖啡加一点点水溶成咖啡膏，来帮助自己清醒准备考试。当时读书的苦处，当时你的成绩，能否代表你今日的位置?不能。我自己就不能。是什么把我变成现在这样的?作为基督徒，我不把这归于命运或者玄。我说，是上帝的呼召、上帝的恩典。上帝一直在我前面引导我，致使我现在所有的，不是我唯一可以去开创将来的本钱，而是我的“本钱”加上上帝自己！上帝一直在我面前，我尝试活着面对这位已经站在门口的人子，以至活到今日的。
再看看我们的孩子，我对孩子读书一直紧张得很。但我既然不能说我自己今日所得的是靠昔日儿时的功课成绩，又凭什么断定孩子现在读书不够出色，就注定只能有灰暗的将来?如果上帝能在你昔日的生命中行神迹，为什么你不相信上帝同样能在你儿女的生命中行神迹?你看你自己，一直都忽略了这位从来没有离开过你的上帝，是他使你的生命不断被改变(transformed)的，这才使得你有了今日的成果。你忽略了上帝，上帝却从来也没有停止过在你的生命中动工，仍然以他的恩慈和应许使你的生命越走越光明。你好不容易才熬到中学毕业的时候，想得到今日自己能有一盘生意吗?想得到你能有今日的职位吗?这是全靠你的努力?或是全靠你的命好?抑或你会觉得是那一位从来没有出现、从来都不居功的上帝，在不断地改变你的生命，不断地向你施恩?
我们不是守株待兔
这是不是一种守株待兔的希望?我们说，既然上帝这样祝福，那我就不用努力了，因为上帝为我做了一切。从来都不是这样！无花果树的比喻正是教导我们，要努力、要警醒、要祷告、要谨慎，因为他不是纵容我们做白日梦的神，他不是黄大仙。那么，怎样把基督徒的希望与守株待兔做白日梦的幻想分别开来呢?有以下三点区别：
1.更灿烂的明天不是一种可能性，而是已经被肯定了的，已经被神应许了的事实。请特别留意这句话！因为神说，他已经在门口，这不是我幻想出来的。人子近了，快要进入我的家、我的生命圈。你的将来不是“尽人事，听天命”，这是儒家思想，不是圣经教导。圣经说：天已经定了，所以你要尽人力。灿烂的明天是上帝已经为你立了订单的，所以你要谨慎，要努力。
2.我们肯定我们的责任，因为这责任已经交付给我们了。“这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。”（可13：34）神已经分派了一个工作给你，你注意到吗?圣经中一个恒常的真理是：他给了你一个责任，也就给你一个恩赐，给你一个特殊的才能。你知道那是什么吗?我最担心的不是时代的改变，不是信仰的危机，叫我越来越担心的是许多人不知道自己的恩赐在哪里，不知道自己的责任是什么。当有一天上帝给你一个责任的时候，你就要找出什么是上帝要你完成这责任而赐给你的工具。这工具就是你的恩赐。他已经给你了。你要警醒去找出来，要努力去使用，就如保罗所言：你要“挑旺”你的恩赐，使你的恩赐能够用来建立基督的身体。每一个责任，有一天你都是要交账的。
3.人子近了，对已经得救的人是蒙福，有没有想到未得救的人的将来?我们每一个责任，都要联想到怎样努力去让人也能同得福音的好处。我们一定要想这个问题。为何我们传统的末日论讲到耶稣再来总是软弱无力呢?为什么会出现一种断层现象?因为我们一直不懂得，怎样将耶稣的再来，与我们日常的生活紧密联系起来，使之有现实意义。我们仍然通过我们的过去来了解将来，现在我们要通过将来来了解我们的现在，通过已经站在门口的耶稣基督来为我们的现在定位。这样，就不会出现断层现象，好像今天忙于求食，耶稣基督突然来到，就什么都中断了。不！我们是不断活在耶稣再来的亮光中，像五个聪明童女警醒等候新郎一样，他的再来与我们今日的生活是不能分开的。事实上，耶稣的再来会成为你活在今天的标准，指导你怎样安排你的优先次序和你的价值系统。
如果将来上帝的国度是一个只有公义、慈爱和光明的国度，那么现今我们在人间的国度为公义、慈爱和光明来努力，就是绝对肯定是有意义的。希望不再是只有个人的层面，而有社会与普世的层面。假如我们说上帝的国度是如此如此的，却不盼望我们现在的国度也走向如此，那就是极大的矛盾了。但是，我们的努力不会让我们能够建立起一个完全公义、慈爱和光明的地上国度，所以耶稣基督要再来。他的再来，要将我们的努力带到一个更加有果效有成就、永远不再改变的层次，不是突然降下一个我们完全陌生、完全不会欣赏的国度。