孙德生（J. Oswald Sanders，1902-1992），著名国际讲员和发言人，著名国际机构顾问理事，曾获大英帝国勋章。22岁时毅然放下律师资格，进入神学院攻读，后任神学院讲师，在世界各地担任讲员。1932年，他成为神学院院长。1950-60年代，他加入中国内地会（后更名“海外宣教使团”），最终成为该机构的领袖，在东亚地区开展了许多新的事工，并因此享誉世界。
   孙德生还是一位久负盛名的作家。在七十多年的写作生涯中，他出版了四十多本著作，影响遍及世界各地。《领袖》是他的经典代表作之一，此外，他还著有《无以伦比的基督》、《撒但不再迷惑》、《与神亲近》等作品。  

第一章 可敬的雄心              
第二章 属灵领袖何处寻          
第三章 至高原则                
第四章 属世领袖与属灵领袖      
第五章 你能否成为领袖          
第六章 保罗谈领袖观            
第七章 彼得的领袖观            
第八章 领袖的基本素养（一）          
第九章 领袖的基本素养（二）          
第十章 重中至重                      
第十一章 祷告与领袖职份
第十二章 领袖与时间安排                              
第十三章 领袖与读书
第十四章 提高领导力
第十五章 做领袖的代价
第十六章 领袖的责任
第十七章 领袖的考验
第十八章 任人唯贤
第十九章 更换领袖
第二十章 培养领袖
第二十一章领袖的陷阱                                                
第二十二章 尼希米：领袖榜样                                        
进深学习指引

作者序：  
 孙德生
1964年与1966年，海外宣教团曾经两次在新加坡召开同工大会，本书就是我在这两次大会上所宣讲的信息。会后有人认为，我应当整理这些讲章，增添一些内容，成书出版，祝福更多的人。我虽自认拙作鄙陋，却也欣然答应了。
事实上，圣经和神所重用的众仆人的传记，都为我们阐明了作领袖的原则。考虑到许多读者没有机会亲自阅读那么多的传记，我特别增加了这方面的插叙。因为，我认为，我们的属灵生命正需要他们的生命见证。他们为神做了多么超乎寻常的工作啊！这些引文我都尽量注明了出处，读者可以进一步查考。在选择不同版本的经文时，我的原则是根据行文时语境的需要，选择最能表情达意的译文。
希望本书能够帮助那些年轻人，因为我相信圣灵正在他们心里动工，使他们燃起圣洁的雄心壮志，愿意把自己所有的才干完全奉献给他们的救赎主来使用。此外，我还希望本书能挑旺那些已经承担领袖职分之人心里的爱火，帮助他们树立更明确的侍奉方向。若能如此，本书就算达到目的了。


属灵领袖何处寻
真正的领袖总是供不应求的。很多人在寻找他们，很多团体也在寻找。在圣经里，我们会发现，神也一直在寻找这样的人。
耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君。 （撒上13：14）
你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看有一人行公义求诚实没有？若有，我就赦免这城。 （耶5：1）
我在他们中间寻找一人重修墙垣……    （结22：30）
圣经同时还向我们显明，一旦神找到一个人，他愿意作领袖，愿意为别人承担责任，全心投入去造就门徒，那么，神会大大使用那人。尽管这些领袖仍然有缺陷与不足，神却选召他们作属灵的领袖，这样的例子在圣经中有摩西、基甸和大卫，在教会的历史中有马丁•路德、约翰•卫斯理、艾多奈拉姆•贾德森、威廉•凯里等，很多很多。
作为教会的领袖，他们需要超乎寻常的力量与信心。为什么我们有这么多需要，而合适的人总是那么少呢？事实上，每个时代都迫切地需要属灵领袖，结果却总是只有极少人能够站出来服侍。英格兰卫理公会的传道士威廉•桑斯特曾经哀叹：教会亟需领袖！我真想听到有人回应，可是没有……我不想讲了，我宁愿有人讲给我听，可是没人发出响亮的回应。
如果想让今天的世界听到教会的声音，我们的领袖就必须满有权柄、完全属灵并且甘心牺牲自己。要有权柄，是因为被带领的人希望领袖知道往哪里去，并且有信心能够抵达目的地；要完全属灵，是因为一个人若非与神紧密联合，即使再有才干、再有吸引力，也无法把人带到神面前；至于要甘心牺牲，则是因为我们必须效法耶稣的榜样，他为世人舍了自己的生命，并且呼召我们来跟随他的脚踪。
坚强的属灵领袖往往伴有灵里的感动，他们的侍奉带来神的荣耀。拥有这样的领袖，教会当然会全面成长；反之，则会陷入混乱与种种属灵问题之中。在今日的教会中，有权能的讲道者少之又少，充斥其间的不过是一些无病呻吟的人罢了。所以，真正的属灵领袖，你们的第一要务就是把火炬传给年青一代。
很多人以为，领袖就是一些天赋异秉、头脑灵活、有影响力的活跃分子。就领导力而言，这些素质当然是有帮助的，但一个人单有这些，还不能成为我们所说的属灵领袖。真正的领袖必须愿意为自己的群众受苦，甚至愿意为他们顺服至死！
属灵领袖从来都不是由公会或其他形式的教会会议选举、任命或造就出来的，神亲自造就了他们。一个人下了那个决心，学了那门课程，然后果真干了那一行，并不意味着他就真成了属灵领袖。除非他满足了对属灵领袖素质的特殊要求。
真正的领袖权柄只会交付于那些一直“先求神的国”的人，他们必须以实际行动表明这一点。这样的人，一旦灵性成熟，神就会让他作领袖，神的灵也就会借他做工。一旦神找到了堪当重任的带领者，神就会以圣灵膏抹他，呼召他或她去做某项具体的事工（徒9：17，22：21）。
撒母耳•布兰格在救世军中服侍多年，是大有恩赐的领袖，他曾经这样描绘通往属灵权柄与领袖职分的道路：
不是来自晋升，而是来自祷告和泪水；来自无数次对自己内心的查验，和在神面前谦卑、认罪的时刻；来自自我降服、除去内心一切偶像、将自己献为活祭的勇气；来自毫无怨言地背起十字架的气度；来自对耶稣十架的恒久注目！我们无法为自己图谋大事，而必须像保罗一样，把从前看为于自己有益的，在基督里都看作有损的。这是高昂的代价，可是对于那些不愿意只作名义上的领导、立志成为真正的属灵领袖的人来说，这是必须付上的代价。如此一来，天上、地上和地底下的一切存在，都将察觉并承认这位领袖的权柄。
向这些人，神必会显明他的能力究竟有多么浩大（代下16：9）。虽然并不是所有想作领袖的人都愿意付上如此高昂的代价，但是，对我们来说，这是没得商量的——早在现身人前、名满天下之前，我们就已经在心灵的隐秘之处付上了这样的代价！我们的主清楚地告诉约翰与雅各，神国里的尊位是为那些合神心意的人预备的，因为他们内心之中无人可以触及的角落都已经被神察验。神全权的鉴察可畏却不可见，所以他们唯有虚心、谦卑。
最后还有一点警示：如果那些对别人有影响力的人没能将他人带到属灵的高处，那么低洼之路必将水泄不通。因为人们总是愿意结伴而行，没人喜欢离群索居。