【编辑推荐】

研读《启示录》必备的中文参考书之一。

【作者简介】

鲍会园博士（1923—2013年），北平人，1949年赴美，先后于惠顿大学、

富勒神学院、威斯敏斯特神学院及美北浸信会神学院获文学士、道学士、神学硕士及神学博士学位。

鲍博士曾于美国牧会；1959年10月开始任播道神学院（前广州圣经学院）

院长，至1985年退休，继续担任荣誉院长一职。鲍博士曾参与圣经新译本的翻译工作；1991年至2008年担任天道圣经注释丛书主编，后为本注释丛书的荣誉顾问。

除本书以外，鲍博士另著有属于本注释丛书之《罗马书注释（上下卷）》

及《歌罗西书注释》。

【内容简介】

属“天道圣经注释”系列之一。该系列先后出版的著作包括：《创世记注释》（五卷）、《约翰福音注释》（两卷）、《歌罗西书注释》、《雅歌注释》、《腓立比书注释》、《罗马书注释》（两卷）、《士师记注释》、《约伯记注释》（两卷）、《雅各书注释》、《腓利门书注释》、《帖撒罗尼迦前书注释》、《帖撒罗尼迦后书注释》、《彼得前书注释》、《但以理书注释》、《以斯拉记注释》和《耶利米哀歌注释》。

本书是对《启示录》的详细注释。《启示录》是门徒约翰书写的启示文学，意在鼓励活在罪恶世界中的教会真心悔改，传达了恶人终会受到审判、义人终会得胜的宝贵信息。本书特点是原文释经，可以帮助读者全面深入地了解书卷的内容和历史时代背景。

【目 录】

序言i

主编序言ii

旧约编辑序言iv

新约编辑序言v

作者序vi

简写表viii

绪论

壹  启示录的性质

贰  作者

叁  写作日期

肆  写作时的文化背景

伍  历史上对启示录解释的路线

陆  启示录的结构

注释

壹  引言：耶稣基督的启示（一1~8）

贰  第一个异象：基督在教会中（一9~三22）

（I） 基督的显现（一9~20）

（II） 给七个教会的书信（二1~三22）

（i） 给以弗所教会的书信（二1~7）

（ii） 给士每拿教会的书信（二8~11）

（iii） 给别迦摩教会的书信（二12~17）

（iv） 给推雅推拉教会的书信（二18~29）

（v） 给撒狄教会的书信（三1~6）

（vi） 给非拉铁非教会的书信（三7~13）

（vii） 给老底嘉教会的书信（三14~21）

叁  第二个异象：基督在世界中（四1~十六21）

（I） 天上的宝座和羔羊（四1~五14）

（i） 天上的宝座（四1~11）

（ii） 得胜的羔羊（五1~14）

（II） 七印的审判（六1~八1）

（i） 前四印的审判：四匹马的异象（六1~8）

（ii） 第五、六印的审判（六9~17）

（iii） 七印中的插曲：蒙恩得保守的人（七1~17）

（iv） 第七印的开启（八1）

（III） 七号筒的审判（八2~十一19）

（i） 为七号筒的预备（八2~5）

（ii） 前四号筒的审判（八6~12）

（iii） 第五、六号筒的审判（八13~九21）

（iv） 七号筒审判中的插曲（十1~十一14）

（v） 第七号筒的吹响（十一15~19）

（IV） 七人物的异象（十二1~十四20）

（i） 要生产的妇人（十二1~2）

（ii） 大红龙（十二3~4）

（iii） 出生的男孩（十二5~6）

（iv） 米迦勒与龙争战（十二7~12）

（v） 龙与妇人的子孙争战（十二13~18）

（vi） 海中上来的兽（十三1~10）

（vii） 地里上来的兽（十三11~18）

（viii） 锡安山的羔羊（十四1~5）

（ix） 最后审判前的两个插曲（十四6~20）

（V） 七碗的审判（十五1~十六21）

（i） 天上的赞美（十五1~8）

（ii） 七碗的倾倒（十六1~21）

肆  第三个异象：基督的得胜（十七1~二十一8）

（I） 七样审判（十七1~二十15）

（i） 巴比伦的审判（十七1~18）

（ii） 巴比伦的毁灭（十八1~24）

（iii） 天上的赞美和羔羊的婚筵（十九1~10）

（iv） 基督的胜利（十九11~21）

（v） 撒但的审判和千禧年（二十1~6）

（vi） 基督最后的胜利（二十7~15）

（vii） 新天新地（二十一1~8）

伍  第四个异象：基督工作的完成（二十一9~二十二5）

（I） 新耶路撒冷（二十一9~27）

（II） 生命水的河（二十二1~5）

陆  结论：基督最后的呼召（二十二6~21）

附录

（一） 七教会位置简图

（二） 启示录经文结构分析图解

参考书目

【作者简介】

作者序

    笔者信主之初曾在上海工作，偶然去到一间教会，连续两个多月听到启示录七封书信的信息，给了笔者很深的印象。神学毕业以后出来事奉，也曾零散地讲过一些启示录的信息。

来到香港的初期，曾被邀在一间教会青年团契连续二十余次讲解启示录，这些接触，使笔者对这一书卷的兴趣越来越浓。

    后来在神学院开始讲授“启示录解经”的课程，要认真全面地去研读，就更加发现这一书卷的内容充满了许多深奥的问题，愈加觉得这一书卷构造精巧，意义深厚，思想充实，但这些亮光都不能帮助我解释书内的难题。

    在多次思想、阅读各种不同立场和背景的学者的著作时，发现许多信仰纯正、学术水准高的著作好像常常存在着一种难以捉摸却真实存在的矛盾。很多人强调本书作者的想象力、本书文字的象征性，但同时又要忠实地解释文字的真实性，以及文字本身的意义。于是在解释时就发生了矛盾：如何用字面的意义去解释具有象征性的启示文学呢？

    笔者从来没有想过要写启示录的注释，直到前几年天道圣经注释的编辑委员提出要笔者来写这本书时，笔者才认真思想怎样把多年来存在脑子里的观念、研读的亮光、心灵中的领受整理出来。但投入更多阅读和思考的时候，心里却越来越踌躇，不能决定是否要系统地把自己的领受写出来，再加上这些年来没有时间容许笔者安静下来，把自己的思想好好地整理一番。在最近四五年间，笔者曾在不同的国家和地方，与弟兄姊妹研究启示录，后经多位弟兄姊妹和同工的不断鼓励和要求，最终决定勉强执笔。

    现在终于完稿了。虽然注释的详细程度离笔者所盼望的相差很远，但笔者希望本书可以帮助一些弟兄姊妹更深地了解启示录，更真实地盼望基督的再来，也可以更坚强地在试炼中站立得稳。

    本书所用的经文是根据圣经新译本。但为了更清楚地表达原文的意义，有时会在上下文的论述中对原文加以阐明。在写作过程中，小儿及一些同工不时提供参考资料，特此致谢。

    为上帝帮助笔者能如此完成全本书，献上衷心的感谢。

    鲍会园  谨识

    2003年于加州