……

■ 诗歌本影印最方便？

　至于，教会界也普遍有这个不尊重智慧财产权的问题。最常见的是，许多教会机构，诗歌本都是随便拿来影印。

　即使是财力充足的教会机构，亦是不尊重智慧财产权，不照着诗班人数一人一本地购买诗歌本，反倒愿意花大钱买一部复印机，想唱什么歌、就影印什么谱。

　基本上，我们都知道，贫穷是不能作为偷盗的借口。但却是在智能财产权上，教会牧长同工的一些行径（无知或故意），反而让底下会众耳濡目染，接受「贫穷是可以作为偷盗的借口」。

　但，谁说上帝要听新的诗歌才喜悦？公义的上帝绝对不喜悦偷盗的事。没钱买新的诗歌本，那就不要唱新的诗歌。古老诗歌一直唱，就无法获得上帝的恩宠？只怕根本私底下动机，是图会众自己的耳目愉悦的享受。

　最尴尬的是，有些慕道友来到圣洁的教会，看到圣洁的子民基督徒也公然使用盗版的诗歌本，会无法理解光明与黑暗怎么可以同时存在。也有的非基督徒，受邀参加教会与福音机构举办的福音电影茶会，看见放映的DVD，是盗版光盘。这些人纷纷惊讶地表示：「你们基督徒也会做非法的事喔？」

■ 教会不应忽视智财权

　大环境不断改变，新兴法律条文推陈出新。基督徒不能停留在原地，搞不清楚什么叫做智慧财产权。

　牧者、长老应负起属灵领导人的责任，尽早把所用到的图文影音各种智慧财产，编列入教会机构预算采购项目。以免无意中误导会众，以为可以任意使用他人的智能财产权，即使「主内一家」，法律上也有区隔分际。

　若一味无视智慧财产权的观念，等到被捉缉，上了新闻，不仅没有好的见证，还会吃上官司。

　毕竟如同耶稣所说﹕「我告诉你们，你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国」（马太福音五章20节）。因此基督徒内在的道德法律标准应该要比世俗来得更高，因为我们是光明的子女。

■ 神话语也能共享

　而面对一些弱小教会与机构，碍于经济问题，处于基督教信仰与圣经资源不足的窘境，也并非完全没有解套方案。很多神学人、文字人、音乐人、美术人、科技人、广播人、经济人…，各行各业的基督徒专业人士，他们主动提供自己的智慧财产到信望爱信息中心，有查经材料、神学专文、诗歌音乐、网络技术、广播节目，透过网络嘉惠全球各地的人们。

　这些人独特的共同精神是copyleft！愿意将上帝所赐的智慧财产与众人分享，其特色是所开发出来的程序或是数据，完全免费、欢迎众人转载使用。

　在资本主义的社会中，凡物都有价码，连上帝的话语，或是智慧也都被标了价。他们则愿意因着爱，捐出一些智能产品与人分享而不收费，来让「尊重他人版权」与「愿意释出个人版权」同时并存，copyright与copyleft共有，实现网络世界更高的道德标准。而这没有什么，仅不过是否愿意遵照上帝的真理所行罢了。